«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.»(Лук.18:9-15)
Очень известная притча Иисуса. В ней как обычно представлены положительный герой и отрицательный.
Часто приходится слышать как христиане примеряют на себя роль мытаря. Ну не фарисеем же быть?!
И вот христианин повторяет многократно вслед за мытарем: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!», не смея даже глаз поднять на небо. И это состояние вечно кающегося, не смеющего поднять глаза на небо, становится чуть ли не эталоном смиренного члена Церкви. А если кто то вдруг скажет, что с Богом у христианина должны быть другие отношения. Как у Отца и сына. В ответ ему тот час указывают на пример мытаря из притчи Иисуса. И человек попадает в логическую ловушку. Ему предлагают выбор - либо мытарь либо фарисей. И люди соглашаются на участь «не смеющих поднять на небо глаз» и живут с этой психологией мытаря всю жизнь.
Итак, неужели мытарь из этой притчи — образ христианина, образ члена Церкви Иисуса Христа?
Что бы разобраться в этом вопросе, мысленно перенесемся на пару тысячелетий назад, когда по Израилю ходил Иисус и проповедал Евангелие.
Св. Марк в своем повествовании пропускает родословную, не описывает рождение и детство, а сразу переходит к описанию действий Иисуса вышедшего на проповедь: «пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.» (Мар.1:14-16).
Иисус призывал к покаянию и вере в Его учение всех. Все должны были покаятся т.к. « все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23) Все нуждались в Божьем прощении. Но для блудников и мытарей это доходило быстрее чем до фарисеев. Почему? А потому что их грех был для них самих очевиден. И блудницы и мытари первыми реагировали на призыв Иисуса, Который принимал их, что сильно не нравилось Его врагам.
Этой притчей Иисус показал, что Бог благоволит кающемуся грешнику. Мытарь пошел домой оправданным Богом. Мытарь просил милости и он ее получил. Но неужели после этого мытарь всегда будет в положении «не смеющего глаз поднять на небо». Конечно нет. Похожий момент описан в притче о блудном сыне. Он то же говорит: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.» (Лук.15:18-20) Отец же принял его так, как он того не ожидал. Отец принял его как СЫНА!!!
Точно так же и Симон ставший Апостолом Петром, при первой встрече с Иисусом, после чуда с большим уловом, понял что перед ним - простым грешником стоит Пророк Божий, и он: «припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.» (Лук.5:8). Но Иисус не оставил его в прошлом состоянии, а говорит в ответ: «не бойся; отныне будешь ловить человеков.»
И Иоан Креститель говоривший, что он «не достоин развязать ремень у обуви ЕГО», удостаивается чести крестить «крестящего Духом Святым и огнем.»
Все эти и др. примеры говорят об одном, что после того как грешники покаялись, то Бог принял их и ввел в новое — лучшее состояние. Последние стали ПЕРВЫМИ, а не предпоследними. Унижающие себя (т.е. Кающиеся) - ВОЗВЫШАЮТСЯ. Стучащему — ОТВОРЯЮТ. Ищущий — НАХОДИТ. Если стучащему отворили дверь, то он входит. Не остается же он в положении стучащего постоянно. Если человек нашел, что искал, то он уже не ищущий.И если грешник в момент покаяния, (т.е. просьбы о прощении) не смеет глаз поднять на небо. И это совершенно правильно, т.к. он осознает себя самым плохим и грешным. То после того как Бог его простил и принял, и дал власть быть сыном. Бывший грешник, глазами мокрыми от слез благодарности, взирает на Того кто Его оправдал.
Об этом новом состоянии пишет Павел: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.» (2Кор.3:18) Бывший первый грешник знает о чем говорит. Когда он не был Христианином то ослеп «от славы света того» при явлении ему Иисуса. А Стефан исполненный Св. Духа «воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога» не слепнет. Видите разницу?
И если раньше до покаяния человек был лишен славы Божией (Рим.3:23). То после покаяния Бог принимает в славу Свою: «Христос принял вас в славу Божию.» (Рим.15:7)
И в другом месте: «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу» (Евр.2:10)
Если Иисус исцелял прокаженного, то после когда сходила проказа, бывший прокаженный уже не взывал: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить.» (Матф.8:2)
И если Иисус исцелял слепого, то после чуда исцеления, зрячий человек уже не просил: « Господи! чтобы мне прозреть.» (Лук.18:41)
Значит христианин не должен играть роль мытаря в храме из притчи. А верой принять тот статус, который предлагает Бог в Евангелии и взирать на Небо с открытым лицом.
Александр Дмуха,
Барнаул, Россия
Христианин.Не принадлежу к массовым конфессиям. Принадлежу Иисусу.
1970 г.р., женат, трое любимых детей, юридическое образование. Интересы: Библия, книги, философия, история, политика, археология, спорт. e-mail автора:dm-70.LPV@mail.ru сайт автора:В ВЕРЕ
Прочитано 4471 раз. Голосов 7. Средняя оценка: 3.57
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая......преображаемся в тот же ОБРАЗ".
а как хочется, как на грех, преобразиться в живую личность... Комментарий автора: Михаил,Бог как раз делает каждого христианина личностью. Личностью не похожей на остальных.Ему Самому думаю противно христианское салдофонство. Бог очень тонок. Он сам Великая Индивидуальность, что видно из его творений раскинутых по всему лицу земли.
Михаил
2010-04-01 21:48:36
может Бог кого то или чего то делает, не спорю. однако из личностей, которых Он якобы делает из всех, Вы лично много помните имён? Комментарий автора: Михаил, есть много показухи и пустых христиан.Это соблазняет и раздражает.Есть христианство и есть лжехристианство. Но и есть искренние последователи Иисуса.И Бог не сразу делает из них взрослых - духовных личностей.Бог как хороший тренер терпеливо работает над будущими чемпионами.
А по большому счету, пусть хоть весь мир живет не так. Я все равно бы выбрал Иисуса, да же если при этом остался бы в одиночестве.
Михаил
2010-04-02 07:15:45
и всё таки огласите весь список личностей пожалуйста. и потрудитесь обяснить когда материал "из праха ты создан, в прах и уйдёшь", "пар,появляющийся на короткое время" стал так значим ? Комментарий автора: На первую часть вопроса о "списке", я не буду отвечать.Не обессутьте.
А что касается "пара"...Бог показал себя в творении:Мириады звезд, земля с морями, горами, реками , лесами,животными, птицами и т.д. Но! Венцом всего творения был - Человек. Человек - пал. Но Бог не бросил его, а послал Иисуса на спасение человека. И Иисус заплатил своей жизнью за тебя и меня. Если такая цена - значит мы стоим этого.Прежде всего человек - это бессмерная, похожая на своего Создателя душа.
Михаил
2010-04-02 13:06:41
нет,так нет. не вы одни голословны.догмат это любит. образ тоже. живой же человек спрашивает:
какова цена жизни Иисуса, которую Он заплатил, если Он был,есть и будет?
сравнима ли эта цена с жизнью, например, милиционера, который умер защищая тех, кто утверждает: не принял Христа личным спасителем - ушёл в ад...
?
сергей
2010-04-05 04:51:32
Очень правильная статья. Хорошо бы развить о грехе. Ведь после покаяния и очищения Христом христиане не должны иметь никакого сознания грехов,а не продолжать грешить и каяться.
Благословений. Комментарий автора: Сергей спасибо за поддержку.
Вы абсолютно правильно мыслите, что "после покаяния и очищения Христом христиане не должны иметь никакого сознания грехов,а не продолжать грешить и каяться".
Это и есть плод истинного покаяния.
Благословений!
Юрий Пищанский
2010-05-24 11:15:02
Алекс. к кому вы себя относите.Почему ГОсподь исцеляя указывает "иди и больше не греши"... "и дух возвратившись возмът 7 злейших и последнее будет хуже чем первое"... и если Господь посетил человека в даном состоянии, не значит ли это что даное состояние наиболее благоприятное для богообщения, т.к. полностью излечимся когда розстанимся с нашим телом, а до тех пор предела в совершенстве, в шествиии к Богу нет и чем больше Божественного Света тем больше видим пыли в своей души, а если не видим, не тьма ли в нас есть? Комментарий автора: Да, Иисус напутствовал исцеленного человека словами "иди и впредь не греши".А что Он должен был сказать "иди и греши"?
Когда Иисус говорил о 7злейших, то имел ввиду состояние фарисеев.
Цель хорошего врача - чтобы больной стал здоровым. И они встречались потом где нибудь на спортивной площадке, где все здоровы. Так и Бог дает нам полное выздоровление от главной болезни(грех) в Иисусе. Спасение - значит выздоровление. И наше тело здесь совсем не виновато. Люди грешат так как у них сердца(душа) заражены грехом. От этой зависимости Иисус всех к Нему пришедших вылечивает. И делает это одним словом.
А вот потом христианин начинает духовно расти. Расти в благодати. Переходить от сласы в славу, от победы к победе.
И если он и делает ошибки то не от греховной природы, а от неопытности. Бог прекрасно это понимает и терпеливо ждет пока мы повзрослеем.
Дмитрий
2010-06-04 03:26:48
Брат! Аллилуйя!!!
Ярослав Ильин
2014-09-28 12:50:24
Читал сам и слышал притчу много раз и всегда, признаюсь, плакал над судьбой фарисея. Унижение и непонимание - вот их судьба. В маккавейские войны, Антиох развесил восставших фарисеев по дороге от Иерусалима до Дамаска. Учитель посмеивался над своими учениками-фарисеями.
Праведность и не праведность в библии. часть вторая - праведность и неправедность в евангелиях - Владимир Молоканов выкладываю вторую часть своей работы по анализу праведности и неправедности в библии. как и в первой части, и во всех последующих, моя цель не дать готовые рецепты обретения праведности и угождения Богу, а показать библейские примеры, чтобы люди стали задумываться, и искать ответы, что же именно для них есть праведность перед Богом, самостоятельно. ведь за ваши жизни отвечать буду не я, а вы, а потому и решение о том, что же такое настоящая праведность в вашей жизни принимать вам. и только вам отвечать за этот выбор
Пролетели мимо Цели - Вадим Сафонов Прошу прощения если задел чьи-то чувства.
Целью этой статьи является не опустить людей а возвысить, Того кто достоин.
Поэзия : Не теряй надежды. - Анатолий Бляшук К сожалению, приходится слышать очень много печальных историй, когда людей просто обманывала эта система. Когда человек всю свою жизнь работал, и пытался жить честно надеясь обеспечить себе старость, а его просто кидало государство. Очень много приходится слышать о коррумпированных, продажных политиках, целью которых есть не благосостояние страны и народа, а расширение своего собственного капитала. О коррупции в правоохранительных органах, на таможнях, в налоговой службе, в каких-то социальных сферах, и многое другое. И вся эта несправедливость ложится глубоко в наших сердцах, принося нам не мало горечи, и всегда остается вопрос: куда же смотрит Бог…? Неужели Он не видит всего этого зла…? Неужели Ему нет до этого никакого дела…? Размышляя над этим я вспомнил слова Иисуса Который говорил Своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоан.16:33-б). И это правда, тех, кто хочет жить праведно, ждут не малые скорби. Ведь миром на сегодняшний день правит дьявол, и во всех этих сферах действует его система ценностей. И нам не стоит удивляться тому, что творится вокруг нас. Нам нужно стойко противостоять этой системе зла, и не допускать ее в свои сердца. Вспомним псалом 72: «Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, [как] наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? [Но] если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их». (Пс.72:1-17). У каждого человека есть выбор, или 60, 70 лет воровать и жить в роскоши, а вечность гореть в адском пламени, или все же остаться верным Божьим принципам и в вечности наслаждаться жизнью. Это абстрактное утверждение: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1Кор.2:9).
